critic

بحسب دراسة حديثة نصف مليون اختلافا نصيا في مخطوطات العهد الجديد

دراسة جديدة بعنوان:

عدد الاختلافات في العهد الجديد اليوناني: تقدير مقترح

قام بها بيتر ج. جوري من كلية فيتزويليام، جامعة كامبريدج… المملكة المتحدة

وتم نشرها في مجلة: دراسات العهد الجديد.( 2016)، العدد 62، ص 97-121. © مطبعة جامعة كامبريدج، 2015

دراسة هامة لفتت نظرنا وأثارت اهتمامنا وذلك لعدة أمور:

أولا: لأنها دراسة حديثة (2016م) ودائما الحديث يجمع تاريخ ما مر من خطوات ومراحل ويوفر عناء البحث الطويل والاستقصاء بما يقدمه من خبرات السابقين له في المجال ويخبرنا بالحال في وقتنا الحاضر.

ثانيا: لأنها تتناول موضوعا ساخنا يكثر اللغط فيه بين مؤيد ومعارض وغير مهتم ألا وهو النقد النصي الأدنى لنص العهد الجديد والاختلافات الواسعة بين نصوص المخطوطات التي بين أيدينا والتي لا يعرف أيها أقرب للنص الذي كتبه المؤلفون وأيها تم شحنه بأهواء النساخ والهراطقة وأصحاب الهوى مع عدم وجود أي نسخة أصلية بتوقيع المؤلف.

ثالثا: العدد الذي توصل إليه الكاتب من اختلافات نصية في المخطوطات صادم ويزيد عن التقديرات السابقة، والجدير بالذكر أن الطريقة التي استخدمها الكاتب في الحساب هي موضوعية ومنضبطة إلى حد ما عما سبقها من تقديرات ينقصها وضوح المنهجية والدقة في التحري كما وضح الكاتب.

رابعا: بات واضحا أن المجال مازال مفتوحا للمزيد من العمل، إذ تم هذا التقدير الحديث لعدد الاختلافات التي تحويها مخطوطات العهد الجديد مبنيا على عينة من الكتاب تقدر بنحو 3% فقط منه ولعل الذين يأتون بعد ذلك تكون أمامهم فرصة لدراسة مساحة أكبر من النص الذي ربما يزيد عدد الاختلافات بدرجة لا يمكن التنبؤ بها في الوقت الحالي.

خامسا: يعكس هذا المقال مقدار الحيرة والتخبط والغموض الذي مر به هذا الموضوع والذي يثير سؤالا … كيف لنص به هذا الكم من الاختلافات وحوله هذا الكم من الجدل أن يؤسس عليه دين وعقيدة وشريعة يسير عليها كم هائل من الأتباع دون أن يجدوا حلا نهائيا لهذه النصوص…..

في يونيو 1707، نشر جون ميل، زميل كلية كوينز في أكسفورد، كتابه “العهد الجديد اليوناني”, وذكر فيه أنه خلال ثلاثين عاماً من عمله، تمكن ميل من جمع ما يقدر بنحو ثلاثين ألف اختلافا بين الشهود. وكانت هذه الاختلافات هي السبب وراء بعض الجدل في الأعوام التي تلت ذلك. ومنذ ذلك الوقت “لا أحد تمكن بعد من إحصائها جميعها”. وبدلاً من ذلك، فإن ما زاد بشكل مطرد منذ تقرير ميل هو تقديرات حول العدد الإجمالي للاختلافات في العهد الجديد. يقول إلدون إيب وهو محق في قوله “لا يوجد، مع ذلك، تقدير موثوق به للعدد الإجمالي للاختلافات التي تم العثور عليها في شهودنا الحاليين”. وكان ريتشارد بنتلي، أستاذ كلية ترينيتي في كامبريدج، هو الذي قدم الاستجابة الأكثر جوهرية لهذه المخاوف في كتابه “ملاحظات حول خطاب متأخر في التفكير الحر”، الذي نُشر لأول مرة في عام 1713 وظل صامداً حتى بعد ثماني طبعات. وأشار بنتلي إلى العلاقة بين عدد المخطوطات وعدد الاختلافات، وكتب أنه “إذا تم جمع المزيد من المخطوطات، فإن مجموع الاختلافات سوف يرتفع”.

الجهود السابقة

إن نقطة البداية ــ أو على الأقل نقطة المقارنة ــ بالنسبة للعديد من هذه النسخ هي التقديرات التي تشير إلى وجود 30 ألف اختلافا في طبعة ميل. وتوجد إحدى المحاولات الأولى لتحديث التقدير في كتاب “مقدمة بسيطة” لمؤلفه ف. أ. س. سكريفنر، الذي نُشر لأول مرة في عام 1861. وبعد أن أشار إلى نفس النقطة التي أشار إليها بنتلي بشأن زيادة عدد المخطوطات التي تنتج المزيد من الاختلافات، يقترح سكريفنر أنه إذا وجد ميل 30 ألف اختلافا في أيامه، فإن العدد الإجمالي “يجب أن يبلغ في الوقت الحاضر أربعة أضعاف هذا العدد على الأقل” (= 120 ألف اختلافا). ورغم أنه لا يقدم أي مبرر لدرجة الزيادة التي توصل إليها، فقد تبنى آخرون تقديره، بل وزاده بعد ذلك بفترة وجيزة فيليب شاف ، الذي كتب في عام 1883 أن العدد “لا يمكن أن يقل الآن كثيراً عن 150 ألف اختلافا، إذا أضفنا الاختلافات في ترتيب الكلمات، وطريقة التهجئة، وغير ذلك من التفاصيل التافهة التي يتم تجاهلها حتى في أكثر الطبعات النقدية شمولاً”. القفزة التالية في التقدير تأتي من بي بي وارفيلد من برينستون، الذي يضيف أكثر من 30 ألف اختلافا آخر بعد ست سنوات من تقدير شاف. حيث زعم وارفيلد أنه “بالنسبة للحديث التقريبي، فقد تم إحصاء ما يقرب من مائة وثمانين أو مائتي ألف “قراءة مختلفة” – أي الاختلافات الفعلية في القراءة في الوثائق الموجودة”. في عام 1934، حقق التقدير قفزة كبيرة أخرى في كل من لويس بيرو وليون فاجاناي ، اللذين وضعا التقدير عند 250 ألفًا. وبعد خمسة عشر عامًا أخرى، أضاف إروين نيستل خمسين ألف اختلافا آخر إلى التقديرات، حيث ذكر في عام 1951 أن عدد المتغيرات يتراوح بين 250 ألفًا و300 ألف، وهذا في المخطوطات اليونانية فقط وفقًا لرأيه. ومع عمل المشروع الدولي للعهد الجديد اليوناني (IGNTP) على إنجيل لوقا، كتب كينيث كلارك في عام 1966 أن العلماء يمكنهم الآن “تقدير نطاق وطبيعة الحالة النصية للعهد الجديد اليوناني بدقة أكبر”.²⁰ وباستخدام هذه البيانات، خلص ميريل بارفيس إلى أن العدد الفعلي ربما يكون أعلى بكثير من التقديرات السابقة التي تراوحت بين 150 ألفًا و250 ألفًا، وأوضح كينيث كلارك مدى ارتفاع هذا العدد بتقديره الخاص الذي بلغ 300 ألف.²¹ وبعد ذلك، لا تزال التقديرات الأقدم تُستشهد بها في الأدبيات، لكن الاختلافات التي ذكرها كلارك والتي بلغ عددها 300 ألف بدأت تهيمن ببطء. وقد تم الاستشهاد بهذا الرقم، في المؤلفات ذات العلاقة. ولكن بارت إيرمان ، في كتابه الأكثر مبيعاً “تحريف أقوال المسيح”، كان أول من اقترح أن “بعض العلماء” يقدرون العدد بنحو 400 ألف.

لا نملك في كثير من الأحيان أي فكرة عن الجهة التي أصدرت التقدير. وينتشر استخدام صيغة المبني للمجهول لتقديم هذه الأرقام على نطاق واسع. فعبارات مثل “يقول البعض …” أو “يتحدث أحدهم عن …” أو “تم تقدير أن …” أو “تم إحصاء …” تمهد طريقاً طويلاً من التقديرات غير المؤكدة. ومن خلال الاستشهاد بالرقم بهذه الطريقة، يتمكن أولئك الذين يستشهدون به من الاستفادة من الرقم وفي نفس الوقت تجنب أي مسؤولية حقيقية عنه. وتزداد المشكلة سوءًا عندما يتم تقديم الرقم باعتباره أحد “أفضل التقديرات” أو “التقديرات الكفؤة” ( kundiger ) Schätzung ) أو ما شابه ذلك. الانطباع الذي ينشأ لدى القارئ هو أن شخصًا ما في مكان ما قد بذل جهدًا للتوصل إلى طريقة سليمة للتقدير؛ ولكن لا يبدو أن مثل هذا المصدر موجود.

وليس من المستغرب أن المشكلة الثانية هي أن أولئك الذين يستشهدون بهذه الإحصاءات لا يشرحون أبداً كيف توصلوا إلى تقديراتهم، وهذا على الرغم من حقيقة أن الأرقام تتكرر مراراً وتكراراً في الأدبيات. وإذا حكمنا على هذه التقديرات وفقاً لدليل شيكاغو للكتابة عن الأرقام عندما يقول إن “يعتبر وصف البيانات والأساليب المستخدمة لتوليد الأرقام جزءًا أساسيًا من الكتابة عن الأرقام”، لذا فإن كل التقديرات السابقة لا بد وأنها تعتبر غير كافية. فمعظم التقديرات لا تستند إلى أي مبرر على الإطلاق.

المشكلة الثالثة هي أنه ليس من الواضح دائمًا ما هو الشيء الذي يتم تقديره. هل يتعلق الأمر ببعض الاختلافات بين بعض الشهود، أو بعض الاختلافات بين جميع الشهود، أو جميع الاختلافات بين جميع شهود العهد الجديد؟

التقدير الجديد المقترح

والمقترح الذي تبناه كاتب المقالة اشترط معرفة من أين جاءت وكيف تم انتاجها وقد أقتصر تقديره على عدد الاختلافات الموجودة في المخطوطات اليونانية فقط , وأعتمد بالكامل على المقارنات التي أجراها الآخرون. والبحث عن المقارنات الجيدة للعمل انطلاقاً منها، واختار تلك التي تتضمن أكبر قدر من البيانات من أكبر عدد من الشهود في الشكل الأكثر سهولة في الوصول إليه. المصادر الثلاثة الرئيسية التي اختارها هي أطروحة بروس موريل عن يوحنا ، وأطروحة ماثيو سولومون عن فليمون وعمل تومي واسرمان عن يهوذا والنص وقيمته Text und Textwer.

مصدر التجميعة	المخطوطات	الاختلافات المتضمنة	المجموعة	التغطية
بروس موريل	كل مخطوطات الكتابة المستمرة	كلها ما عدا أخطاء التهجئة الشائعة	يوحنا 18	كامل الفصل
متى سليمان	كل مخطوطات الكتابة المستمرة	كل الاختلافات	فليمون	كامل الفصل
تومي واسرمان	كل مخطوطات الكتابة المستمرة بالإضافة إلى نصف القراءات الكنسية	كلها ما عدا أخطاء التهجئة الشائعة	يهوذا	كامل الفصل
النص وقيمته Text und Textwert	كل مخطوطات الكتابة المستمرة	كل شيء ما عدا الهراء واختلافات التهجئة والقراءة	العهد الجديد بأكمله ماعدا الرؤيا	مقاطع الاختبار فقط (مثل 11 في يهوذا)

ولغرضنا الحالي، أقتصر الباحث على مصطلح “الاختلاف النصي”، والذي عرفه بأنه كلمة أو سلسلة من الكلمات في أي مخطوطة تختلف عن أي مخطوطة أخرى ضمن جزء مماثل من النص، باستثناء الاختلافات الإملائية فقط والطرق المختلفة لاختصارات المقدسة nomina sacra.

بالنظر إلى مصادر المقارنة هذه وتعريف ما يجب إحصاؤه، يبقى أن نشرح كيف سنصل إلى تقديرنا الإجمالي للعهد الجديد بأكمله. أول شيء يجب ملاحظته هو أن تقديرنا لا يعتمد على تقدير آخر بل على تعداد فعلي للاختلافات النصية. في هذا الصدد، يختلف عن جميع التقديرات السابقة. ومع ذلك، فهو تقدير، وكل تقدير هو في الأساس استقراء من مجموعة بيانات إلى أخرى. أبسط نقطة استقراء في حالتنا هي عدد الكلمات في كل سفر من العهد الجديد. من الواضح أن هذا العدد يعتمد على الإصدار الذي نستخدمه، ولكن طالما نستخدم نفس الإصدار لكل جانب من صيغة المعادلة، ستكون النتائج متسقة. نظرًا لعلاقته الوثيقة بمجلدات “النص وقيمته” Text und Textwert ، فقد اخترت الإصدار السابع والعشرين من Nestle-Aland Novum Testament Graece الذي فيه عدد كلمات العهد الجديد في اللغة اليونانية يبلغ 138020 كلمة، بما في ذلك الكلمات الموجودة بين قوسين مفردين ومزدوجين.⁴⁶ وإذا علمنا عدد الاختلافات لكل كلمة في قسم واحد من النص، أو ما قد نسميه “معدل الاختلافات”، فيمكننا أن نستنتج من هذا عدد الاختلافات في العهد الجديد ككل. والصيغة هي كما يلي:

عدد الاختلافات في العينة (a) عدد الاختلافات في NT (y)

—————————————– = ————————————

عدد الكلمات في العينة في 27NA (b) عدد الكلمات في 27NA (z)

وبما أننا مهتمون بعدد المتغيرات في العهد الجديد (y)، فيمكننا ترتيب الصيغة على النحو التالي:

y = z × (a ÷ b)

الاختلافات الفردية	اختلافات الهراء	الاختلافات	وحدات الاختلاف	تجميعة المخطوطات	الكتاب/الفصل
1768	1360	3058	524	1659	يوحنا 18 (M)
409	218	1185	293	572	فليمون (S)
859	502	1694	324	560	يهوذا (W)

الكتاب/الفصل	عدد كلمات NA27 في الكتاب/الفصل	متوسط عدد الاختلافات لكل وحدة اختلاف	متوسط عدد الاختلافات لكل كلمة	الهراء %	الاختلافات الفردية %
يوحنا 18 (M)	791	5.84	3.87	44.5	57.8
فليمون (S)	335	4.04	3.54	18.4	42.3
يهوذا (W)	461	5.23	3.67	29.6	50.7
المتوسط	–	5.04	3.69	30.8	50.3

وعلى أساس هذه الأرقام، أصبحنا الآن في وضع يسمح لنا بتقدير العدد الإجمالي للاختلافات في العهد الجديد اليوناني. وصيغتنا مرة أخرى هي (عدد الاختلافات في العينة ÷ عدد الكلمات في العينة) × عدد الكلمات في 27NA = العدد المقدر للاختلافات في العهد الجديد.

موريل (3,058 ÷ 791) × 138,020 = 533,584

سليمان (1,185 ÷ 335) × 138,020 = 488,220

واسرمان (1,694 ÷ 461) × 138,020 = 507,171

يقول الباحث: نقترح أن التقدير المعقول لعدد الاختلافات النصية في العهد الجديد اليوناني (غير شامل الاختلافات الإملائية) يبلغ حوالي 500000. وهذا التقدير – ونؤكد أنه لا يزال تقديرًا – يعتمد على حجم عينة يبلغ حوالي 3 في المائة من العهد الجديد اليوناني بأكمله ويشمل الحروف الصغيرة والكبيرة وبعض كتب القراءات. باستثناء سفر الرؤيا، فإنه يعتمد على بيانات من أجزاء من كل كتاب وبالتالي لا يفترض أن جميع الكتب تم نسخها بنفس التكرار أو نفس الدقة. وهو لا يشمل الاختلافات من الاستشهادات أو الترجمات أو التمائم أو النقوش الآبائية.

. الخاتمة

وبعد مرور نحو مائة وخمسين عاماً على نشر طبعة ميل التي قدرت عدد اختلافاتها بثلاثين ألف اختلافا، اقترح سكريفينر أن يتضاعف هذا العدد أربع مرات. والآن، بعد أكثر من مائة وخمسين عاماً على نشر سكريفينر، نستطيع أن نضاعف تقدير سكريفينر بأكثر من أربعة أضعاف، على الرغم من أننا نفعل هذا بالإشارة إلى المخطوطات اليونانية وحدها. وبوسعنا أيضاً أن نقول إن كل التقديرات السابقة كانت منخفضة للغاية، وخاصة تلك التي تزعم أنها تتضمن اختلافات مختلفة من مصادر ترجمية وآبائية. والاستثناء الوحيد هنا هو “التخمين الجامح” الذي قدمه إلدون إب والذي بلغ عدد الختلافات فيه سبعمائة وخمسين ألف اختلافا، وهو ربما يكون أعلى كثيراً من اللازم، حتى مع إدراج الأدلة الترجمية والآبائية . والأمر الأكثر أهمية هو أن تقديرنا يسمح للعلماء بتجنب إلقاء المسؤولية عن تقديراتهم على المصادر الصامتة وغير المرئية. ويستند التقدير الحالي إلى أساس واضح في البيانات المتاحة ومنهجية واضحة، وكلاهما مفتوح للتدقيق العام. ونأمل أن تكون هاتان الصفتان وحدهما كافيتين لثنينا جميعاً عن الاستمرار في إعادة طرح معلومات غير مؤكدة وغير قابلة للتحقق حول انتفال العهد الجديد اليوناني.

تقديرات الاختلافات النصية في مخطوطات العهد الجديد على مدار التاريخ

المصدر	التاريخ	التقدير	الباحث
المقدمة البسيطة، 3	1861	على الأقل 120،000	اسكريفنر، ف. هـ. أ.
الرفيق ، 176	1883	150،000	شاف ، ب.
‘ العهد الجديد ‘ قاموس الكتاب المقدس الامبراطوري: تاريخي، سيرة الذاتية، جغرافي، وعقائدي (المحرر ص. فيربيرن؛ لندن: بلاكي وابناؤه) 370	1886	120،000	ديكسون و. ب.

المصدر	التاريخ	التقدير	الباحث
المقدمة ، 13	1889	180،000- 200،000	وارفيلد، ب. ب.
‘نص الكتاب المقدس – العهد الجديد’ 1،278	1891	150،000	أبوت إ، ج. فون تيشندورف ، أو. فون جيبهاردت
المقدمة ، 14	1897	120،000- 150،000	نستله، إيبرهارد
تاريخ النقد النصي ، 6	1899	150،000- 200،000	فينسنت م.
مقدمة عن العهد الجديد ، 589	1904	30،000- 100،000	جوليشر ، أ.
أصل كتابنا المقدس باللغة الإنجليزية: نبذة عن المخطوطات والنصوص والترجمات من الكتاب المقدس (نيويورك: هاربر و أخوته) 201	1907¹	150،000	برايس، ن. م.
‘ نص و مخطوطات (العهد الجديد) ‘ ، المجلد الخامس .2955	1915	200،000	سيترلي ج.
‘ النقد النصي ‘ , المجلد الثاني 262	1934	تقريبا 250،000	بيرو ، ل. و هـ. ج. فوجلز
البدء 9	1934	150،000- 250،000	فاجاناي ، ل.
نص الرسائل ، 58	]1946[، 1953	كمية لا يمكن تصورها وغير قابلة للمعالجة	زونتز ، ج.
” كيفية استخدام العهد الجديد اليوناني” ‘ 54	1951	250،000- 300،000	نستله، إروين
‘ نص العهد الجديد ‘ ، 595	1962	أعلى بكثير من 150،000- 250،000	برفيس ، م. م.
” النقد النصي للعهد الجديد” ‘ تعليق بيك* حول الكتاب المقدس* (تحرير م. بلاك و هـ هـ ، رولي؛ لندن: توماس نلسون) 669	1962	300،000	كلارك ك. و.

المصدر	التاريخ	التقدير	الباحث
‘ الأهمية اللاهوتية ” 3 ، 12	1966	300،000	كلارك ك. و.
مقدمة للعهد الجديد (نيويورك: دبلداي) 77	1983	200،000	كولينز ر. ف.
مقدمة لتفسير العهد الجديد (جراند رابيدز: إيردمانز) 13–14	1993 ]1987[	250،000	ستينجر ، و.
” النقد النصي ” نقد وتفسير العهد الجديد (المحرر د. أ. بلاك و دي إس دوكري؛ جراند رابيدز: زوندرفان 128 ملحوظة. 21	1991	عشرات أو حتى مئات من آلاف	هولمز، م. و.
المقدمة ، 2	1991	150،000- 250،000	فاجاناي ، ل. و س. ب. أمفوكس
المخطوطات و النص ، 21	1995	300،000	إليوت، ج. ك. وأي. موار
” النقد النصي في تفسير العهد الجديد مع رحلة حول قانون الشريعة ، كتيب حول تفسير العهد الجديد (المحرر س. هـ. بورتر؛ لايدن: بريل) 52–3	1997	300،000	إيب ، إ. ج.
محاضرات كينيث و. كلارك, ‘ المحاضرة الأولى ‘ , § 8	1997	300،000	ايرمان ، ب. د.
‘ التعددية ‘ ، 277	1999	300،000	إيب ، إ. ج.
دراسة العهد الجديد: مقدمة شاملةة (ليدن: ديو ، 2003 ³) 84	2003	250،000	بينيرو ، أ. وج. ساينز

المصدر	التاريخ	التقدير	الباحث
النقد النصي، 59	2004	300،000	شنابل، إ. ج.
‘ كل شيء حول الاختلافات ‘ ، 275 ، 291	2007	⅓ مليون	إيب ، إ. ج.
الاقتباس الخاطئ من يسوع ، 89	2005	200،000- 400،000	ايرمان ، ب. د.
” وضع الأساس: “النقد النصي للعهد الجديد ” تفسير نص العهد الجديد: مقدمة عن فن وعلم التفسير (المحرر د. ل. بوك و ب. م. فانينج؛ ويتون: (كروس واي) 34	2006	300،000- 400،000	والاس، د.أي ب.
نص العهد الجديد ، 38	2008	400،000	جرينلي، ج. هـ.
‘ تحليل العوامل’ ، 29	2010	300،000	بالدوين، س.
‘ النقد النصي وتفسير العهد الجديد’ ، 87	2011	400،000- 750،000	إيب ، إ. ج.
” النقد النصي للعهد الجديد ‘ نب	2012	400،000	والاس، د. ب.
تكوين الكتاب المقدس 129 ، 144	2012	200،000- 400،000	ماكدونالد ل. م.
كيف حصلنا على العهد الجديد، 23 ، 65	2013	فوق 100،000 (حتى 400،000)	بورتر، س. إ.
هل مازلنا نستطيع تصديق الكتاب المقدس ؟ 16–17, 27	2014	200،000- 400،000	بلومبرج ، س. ل.
لماذا هو مهم النقد النصي للعهد الجديد؟ ‘ ، 419	2014	400،000- 750،000	إيب ، إ. ج.