المخطوطة السينائية
أهميتها:
عادةً ما تُعطى الأولوية في قائمة مخطوطات العهد الجديد لمخطوطات القرن الرابع للكتاب المقدس اليوناني التي اكتشفها الدكتور كونستانتين فون تيشندورف في منتصف القرن التاسع عشر في دير سانت كاترين على جبل سيناء. ومن ثم، تُعرف هذه المخطوطة باسم “المخطوطة السينائية”. كانت تحتوي ذات مرة على الكتاب المقدس بأكمله مكتوبًا بخط يد كبير منفذة بعناية ومرتبة بأربعة أعمدة في كل صفحة، بقياس حوالي 15 × 13 بوصة.
اليوم، انقرضت أجزاء من العهد القديم، لكن لحسن الحظ نجا العهد الجديد بأكمله. حقيقة، المخطوطة السينائية هي النسخة الكاملة الوحيدة المعروفة للعهد الجديد اليوناني بالخط الكبير majuscule.
قصة اكتشافها:
قصة اكتشافها رائعة وتستحق أن تُروى بشيء من التفصيل. في عام 1844، عندما لم يكن قد بلغ الثلاثين بعد، بدأ تيشندورف، وهو عضو خاص في جامعة لايبزيغ، رحلة واسعة عبر الشرق الأدنى بحثًا عن مخطوطات توراتية.
أثناء زيارته لدير القديسة كاترين بجبل سيناء، صادف أن يرى بعض أوراق الرق في سلة مهملات مليئة بالأوراق المجهزة لإشعال النار في الفرن. عند الفحص، ثبت أنها جزء من نسخة من النسخة السبعينية للعهد القديم، مكتوبة بخط كبير يوناني قديم. لقد استعاد من السلة ما لا يقل عن 43 ورقة من هذه الأوراق، ولاحظ الراهب عرضًا أن سلتين من الأوراق المهملة بالمثل قد احترقتا بالفعل في وقت لاحق، عندما عُرض على تيشندورف أجزاء أخرى من نفس المجلد (يحتوي على كل من إشعياء والمكابيين الأول والرابع)، حذر الرهبان من أن مثل هذه الأوراق قيمة للغاية بحيث لا يمكن استخدامها لإشعال حرائقهم. الأوراق الـ 43 التي سُمح له بالاحتفاظ بها تحتوي على أجزاء من 1 أخبار الأيام، وإرميا، ونحميا، وأستير؛ وعند عودته إلى أوروبا، أودعهم في مكتبة الجامعة في لايبزيغ، حيث ظلوا باقيين. في عام 1846، نشر محتوياتهم، وأطلق عليهم اسم مخطوطات فريدريكو أوجستينيوس “Codex Frederico- Augustanus” (تكريما لملك ساكسونيا، فريدريك أوغسطس، الراعي للاكتشاف).
في عام 1853، عاد تيشندورف لزيارة دير سانت كاترين، على أمل الحصول على أجزاء أخرى من نفس المخطوطة. كانت الإثارة التي أظهرها بمناسبة اكتشافه خلال زيارته الأولى قد جعلت الرهبان حذرين، ولم يستطع معرفة المزيد عن المخطوطات. في عام 1859، أعادته أسفاره مرة أخرى إلى جبل سيناء، هذه المرة تحت رعاية القيصر الروسي، الإسكندر الثاني. قبل يوم واحد من موعد مغادرته، قدم إلى مضيف الدير نسخة من طبعة الترجمة السبعينية التي نشرها مؤخرًا في لايبزيغ.
بعد ذلك، علق المضيف بأنه لديه أيضًا نسخة من الترجمة السبعينية وأخرج من خزانة في غرفته مخطوطة ملفوفة بقطعة قماش حمراء. هناك، أمام عيون العالم المذهولة، وضع الكنز الذي كان يتوق إلى رؤيته. لإخفاء مشاعره، طلب تشيندروف الإذن لمزيد من النظر في ذلك المساء. تم منح الإذن، وبعد مكوثه في غرفته، ظل تيشندورف مستيقظًا طوال الليل يدرس المخطوطة – لأنه، كما أعلن في مذكراته (التي احتفظ بها، بصفته باحثًا، باللاتينية)، “بدا أن النوم هو انتهاك للمقدسات”. سرعان ما اكتشف أن الوثيقة تحتوي على أكثر بكثير مما كان يأمل، لأنه لم يكن هناك فقط معظم العهد القديم ولكن أيضًا العهد الجديد كان سليمًا وفي حالة ممتازة، مع إضافة عملين مسيحيين في وقت مبكر من القرن الثاني، وهما رسالة برنابا (المعروفة سابقًا فقط من خلال ترجمة لاتينية سيئة للغاية) وجزء كبير من الراعي لهرماس، المعروف حتى وقتها بالعنوان فقط.
في صباح اليوم التالي، حاول تيشندورف شراء المخطوطة ولكن دون جدوى. ثم طلب السماح له بأخذها إلى القاهرة للدراسة؛ لكن الراهب المسؤول عن المذبح اعترض، فاضطر إلى المغادرة بدونها.
المفاوضات حول شرائها:
في وقت لاحق، أثناء وجوده في القاهرة، حيث كان لرهبان سيناء أيضًا ديرًا صغيرًا، قام تيشندورف بالإلحاح على رئيس دير سانت كاترين، الذي تصادف وجوده في القاهرة في ذلك الوقت، لإرسال المستند. بناءً على ذلك، تم إرسال رسل بدو سريعين لجلب المخطوطة إلى القاهرة، وتم الاتفاق على السماح لـتشيندروف بكراسة كراسة (أي ثمانية أوراق في المرة الواحدة) لنسخها. ساعده ألمانيان كانا في القاهرة وكانا يعرفان اليونانية وهما صيدلانية وبائع كتب، في نسخ المخطوطة؛ وراجع تشيندروف بعناية ما نسخوه. في شهرين، قاموا بنسخ 110000 سطر من النص.
تضمنت المرحلة التالية من المفاوضات ما يمكن تسميته “الدبلوماسية الكنسية” بتعبير ملطف. في ذلك الوقت، كان أعلى مركز سلطة بين رهبان سيناء شاغرًا. اقترح تيشندورف أنه سيكون من مصلحتهم أن يقدموا هدية لقيصر روسيا، الذي رغبوا في نفوذه كحامي للكنيسة اليونانية فيما يتعلق بانتخاب رئيس الدير الجديد – وما يمكن أن يكون أكثر ملاءمة بصفته رئيسًا للكنيسة اليونانية. هدية من هذه المخطوطة اليونانية القديمة! بعد مفاوضات مطولة، تم تسليم المخطوطة الثمينة إلى نشينديروف من أجل نشرها في لايبزيغ ولتقديمها إلى القيصر باسم الرهبان.
في الشرق، تتطلب الهدية المقابل (انظر تكوين 23، حيث “أعطى إيفرون” إبراهيم حقلاً كأرض للدفن، ولكن مع ذلك يدفع إبراهيم له 400 شيكل من الفضة مقابل ذلك). ومقابل المخطوطة قدم القيصر للدير مزارًا فضيًا للقديسة كاترين، وهدية قدرها 7000 روبل لمكتبة سيناء، وهدية 2000 روبل للرهبان في القاهرة، وعدة زخارف روسية (شبيهة بالزخارف الفخرية) لسلطات الدير.
نشر المخطوطة:
في عام 1862، في الذكرى السنوية الألف لتأسيس الإمبراطورية الروسية، نُشر نص المخطوطة بأسلوب رائع على حساب القيصر في أربع مجلدات مطوية، وطُبِع في لايبزيغ بطباعة بشكل يشبه أحرف المخطوطة بأكبر قدر ممكن من الدقة.
صدر الإصدار النهائي للمخطوطة في القرن العشرين، عندما أصدرت مطبعة جامعة أكسفورد نسخة طبق الأصل من الصور التي التقطها البروفيسور كيرسوب ليك (العهد الجديد، 1911؛ العهد القديم، 1922).
بيع المخطوطة للمتحف البريطاني:
بعد الثورة في روسيا، تفاوض الاتحاد السوفيتي، الذي لم يكن مهتمًا بالكتاب المقدس وبحاجة إلى المال، مع أمناء المتحف البريطاني لبيع المخطوطة مقابل 100000 جنيه إسترليني (في وقتها كان أكثر بقليل من 500000 دولار).
دبرت الحكومة البريطانية نصف المبلغ، بينما تم جمع النصف الآخر من خلال الاشتراكات الشعبية، والمساهمات التي قدمها الأمريكيون المهتمون وكذلك الأفراد والجماعات في جميع أنحاء بريطانيا. قبل عيد الميلاد عام 1933 بقليل، نُقلت المخطوطة تحت الحراسة إلى المتحف البريطاني.
الدراسة البيبيوغرافية للمخطوطة:
أجرى إتش جي إم ميلن وتي سي سكايت من طاقم المتحف دراسة بيوغرافية أكثر شمولاً للمخطوطة، ونشرت نتائجهم في مجلد استعان به كتبة ومصححو المخطوطة السينائية (لندن، 1938).
تم تسليط الضوء على معلومات إضافية تتعلق بالمخطوطة. على سبيل المثال، فإن تطبيق تقنية جديدة لدراسة المخطوطة، واستخدام مصابيح الأشعة فوق البنفسجية، مكّن ميلن وسكيت من اكتشاف أنه عندما انتهى الكاتب الأصلي من كتابة يوحنا 21 :24، رسم خطين زخرفيين (تاج) في الجزء السفلي من عمود الكتابة ثم ملحق به توقيع يدل على الانتهاء من نص إنجيل يوحنا. (تظهر خطوط واشتراكات زخرفية مماثلة في مكان آخر من المخطوطة في نهاية الأسفار.)
لاحقًا، قام الكاتب نفسه بغسل الرق وإضافة العدد الختامي (العدد 25)، مكررًا التاج والتوقيع في موضع أدنى مماثل (انظر الشكل 1).
الفصل الأخير من اكتشاف المخطوطة:
يتضمن ما أطلق عليه سكيت الفصل الأخير في القصة الرومانسية للمخطوطة السينائية اكتشاف غرفة مغلقة في دير سانت كاترين عام 1975 تحتوي على كنوز فنية وأكثر من 1000 مخطوطة بلغات مختلفة، منها 836 مخطوطة مكتوبة باليونانية. ومن بين هذه الأخيرة 12 ورقة كاملة (مع بعض الأجزاء) من المخطوطة السينائية.
بعد إجراء مسح أولي لحالة المواد المكتشفة حديثًا. بدأ البروفيسور بانايوتيس نيكولوبولوس، حافظ المخطوطات في المكتبة الوطنية في أثينا، مع خبراء الحفظ، في تنظيم علماء آخرين في اليونان للكم الهائل من العمل الذي سيكون ضروريًا.
نوع النص في المخطوطة السينائية:
ينتمي نوع النص في المخطوطة السينائية بشكل عام إلى المجموعة السكندريّة، لكن له أيضًا سلالة محددة من النوع الغربي. قبل أن تغادر المخطوطة الكاتب، تمت مراجعتها من قبل العديد من الكتبة الذين قاموا بعمل (المصحح). يتم تعيين القراءات التي يتحملون مسؤولية إدخالها بأدوات بواسطة بادئة بالرمز .
تعديلات لاحقة:
في تاريخ لاحق (ربما في وقت قريب من القرن السادس أو السابع)، أدخلت مجموعة من المصححين العاملين في قيصرية عددًا كبيرًا من التعديلات في نص كل من العهدين القديم والجديد. هذه القراءات هي التي تحددها العلامة أو ، تمثل جهدًا شاملاً لتصحيح النص إلى معيار مختلف، والذي، وفقًا لبيانات النسخ الموجودة في نهاية كتابي إسدرا وإستير، يُقال إنه “مخطوطة قديمة جدًا تم تصحيحها بواسطة يد القديس الشهيد بامفيلوس “.
